En el marco del inicio de los trabajos del Grupo de Turismo Solidario de Ciudades y Gobiernos Locales Unidos (CGLU), que congrega en nuestra entidad a autoridades de 25 regiones del mundo, el secretario estatal de Fomento Turístico, Juan José Martín Pacheco resaltó este tipo de acciones que posicionarán a Yucatán como una importante zona para los visitantes.
El turismo solidario permite en que los visitantes de otros países tengan como sede de llegada alguna comunidad de nuestro estado y no un hotel tradicional, logrando la interacción con los pobladores del lugar elegido, pero también el acceso a nuestras costumbres, atractivos y gastronomía.
En ese sentido se anunció que los visitantes de los países mencionados también asistirán a la presentación de la obra “Momentos sagrados en la vida de los mayas”; participarán en la pesca artesanal nocturna de mujeres y visitarán la zona arqueológica de Chichen Itzá.
En representación de la presidenta del Consejo Directivo de CGLU, la gobernadora Ivonne Ortega Pacheco, el funcionario estatal destacó que este primer intercambio de experiencias incluirá los municipios de Valladolid, Tzucacab, San Felipe y Tixcacalcupul, donde se fortalecerá el respeto al medio ambiente y a las costumbres de las comunidades yucatecas.
“Con la promoción del turismo solidario tenemos una visión más amplia de las oportunidades de desarrollo social y avanzamos en Yucatán en un desarrollo turístico más equilibrado buscando equipar con infraestructura a las diversas regiones del estado para que los visitantes nacionales o extranjeros puedan acceder a ellas”, puntualizó.
El Encuentro de Turismo Solidario que inició este día y al que asisten representantes de ciudades como Pays de la Loire, Nantes, Paris, Katmandu, Rabat, Santiago de Chile y La Habana servirá para conocer los beneficios, problemas y casos de éxito de países que tienen más experiencia en turismo solidario.
El director de la Oficina de Asuntos Internacionales Manuel Carrillo Esquivel destacó que en la pasada Cumbre Mundial de Líderes Locales y Regionales realizada en el Distrito Federal se logró que nuestra entidad sea la responsable y sede de la Comisión de Turismo Solidario de CGLU, siendo la mandataria estatal su titular.
Carrillo Esquivel dijo que este tipo de turismo es alternativo, ecológico y sustentable porque no sólo se conoce la cultura, las costumbres y la gastronomía de una región, sino que se tiene contacto con su gente y el recurso económico que se genera se distribuye entre las comunidades.
El secretario general de CGLU África, Jean Pierre Elong Mbassi indicó que este grupo de trabajo analizará y reflexionará sobre la rentabilidad del turismo solidario respetando las tradiciones de cada región.
En la sala de juntas de la Secretaría General de Gobierno, el presidente del Proyecto de Apoyo al Desarrollo Local de Timbuctú, Dédéou Traoré agradeció el apoyo del gobierno para hacer posible esta visita que busca nuevas opciones para combatir la pobreza y el subdesarrollo.
El stand del DIF Yucatán se encuentra en la nave del Gobierno del Estado y tiene como objetivo difundir los programas que tiene a favor de las familias más vulnerables de nuestro estado, pero sobre todo enseñar los pasos para que puedan acceder a esos servicios.
Por ejemplo se brinda información sobre la Procuraduría de la Defensa del Menor y la Familia (Prodemefa) a través del cual la gente conoce los servicios gratuitos que presta esta institución cómo intervención y rescate de niños en riesgo, apoyo a victimas de violencia física, sexual o emocional, los pasos para adoptar, entre otros más.
En el stand, también se exponen algunos de los trabajos que realiza el Centro Regional de Ortesis, Prótesis y Ayudas Funcionales de Yucatán (Cropafy) a favor de las personas con discapacidad, como zapatos ortopédicos, fajas, etc.
El trato del personal a cargo del stand es cordial, amable y atenta con las personas que llegan al sitio en busca de información.
Es importante señalar que también la institución cuenta con un espacio refrescante en donde se venden los productos “Natura” como agua, jugos de distintos sabores; todos a precios accesibles y de esa forma apoyar la economía familiar.
De igual forma a todos los visitantes se les entrega diferentes souvenirs y se lleven un recuerdito por su paso por la feria Yucatán Xmatkuil 2010.
Jesús Solís Alpuche 
La ceremonia de intercambio de energías la realizó el sacerdote indígena Manuel Xihum, acompañado de su guapa sacerdotiza, un asistente y dos músicos que le dieron fondo a la ceremonia, el Rostro del Fuego (U Yich Káak) en la que el sacerdote maya busca una conexión entre la tierra, los que habitamos y vivimos de ella y Hunab Kú, centro de poder y energía que rige el universo.
Se plantaron 4 ocotes, uno por cada uno de los puntos cadinales y otro al centro de un círculo imaginario, a distancia del cual, se sitúaron unos 120 asientos para los participantes en la ceremonia. Artesanos y comerciantes que laboran en el interior de la zona de varios comunidades de los municipios circunvecinos a Chichén Itzá, invitados de Valladolid, Kinchil, Komchen, comisaría de Mérida, Oxcum, comisaría de Uman y varios integrantes del Frente de Unidad Popular, integrado por productores del campo, dirigentes sindicales, estudiantes y profesionales comprometidos con las luchas populares.
El hmen (sacerdote) Xihúm, considera que los leños, son fruto de la tierra y esencia de la forma de vida más arraigada, que al arder, emana una energía que establece una comunicación con K'in Ich K'áak Moo, el sol, y este a su vez con Hunab Kú, corazón del cielo y la galaxia, cuyo poder se cierne sobre todo el universo que está vivo y somos parte, lo mismo que de ese Dios todo poderoso. En su petición al corazón de la galaxia, donde se centra el poder de organización que rige el universo, pide que Hunab Kú se apiade de sus pobres hijos, todos los mayas, y alumbre la conciencia de los poderosos que se quieren apropiar de lo que no les pertenece, como hacen siempre ofendiendo a nuestros hermanos, robando en la noche lo poco que tenemos, para que ellos se sientan poderosos. En legua maya invoca la voluntad del poder del universo para que no se violente, frente a la violencia de la gente que no tiene ningún respeto por lo sagrado de nuestros conocimientos y trabajo...
Previo a la ceremonia de desagravio por los actuales abusos mercantiles que se cometen en la zona arqueológica y colindantes, concretamente, con los conciertos y otros eventos supestamente artísticos que denominan "industrias culturales" usando como escenario la Piramide de Kukulcán, expuse que ésta es una muestra concreta de los grandes conocmientos de nuestros antepasados en matemáticas, geometría, astronomía, filosóficos y religiosos. Es un calendario y un gigantezco reloj solar usado para ajustar cronológicamente los tiempos de la agricultura con los tiempos de la conciencia humana y sus formas de alimentación. Inició su construcción el año 430 Antes de Cristo y su segunda etapa como la conocemos ahora, el 650 D.C.
-En ese resinto sagrado para la ciencia, porque los mayas combinaban la ciencia con la religión, aún está nuestra sabiduría olvidada, y recientemente varios arqueologos reconocieron conmigo que los monumentos mayas aun guardan información desconocida para los conocimientos científicos actuales. Quiero subrayar, por esto, que con los conciertos, hay evidencia que no solo se trata de lucrar con un bien nacional destinado a la cultura y al estudio de la historia, sino que los conciertos son toda una estrategia política neoliberal para alejarnos de nuestras raices, de nuestra espiritualidad, y de conocimientos que pueden ayudar a la humanidad a su reencuentro y una mejor conexión con el universo, ya que la Pirámide de Kukulcá, en sus cuatro puntos cardinales guerda lugares de sabiduría, de transformación, de vida verdadera y crecimiento espiritual y material justo, para todos los pueblos.
-Estos conocimientos no les conviene a los neoliberales que se den, porque su cultura se funda en otros valores: el individualismo, la propiedad privada y la explotación de la naturaleza y del hombre por el hombre como algo natural y legítimo. Por esta razón al final de la Cuenta Larga, en el ultimo Katún (el tiempo del no tiempo) que se inició en 1992 y termina en el Solsticio de Invierno en 2012, nuevamente la guerra cultural se ha destado en contra de nuestra visión y cultura maya. Visión y cultura que es de respeto, defensa e integración con la naturaleza y con Dios, Hunab Ku, que es la fuerza, la energía que ordena y reordena la naturaleza en nuestro planeta Tierra y en todo el Universo. Esta guerra, no es nueva, proviene desde la colonia, cuando a cambio de nuestro jade, oro, pieles y otros valores nos daban espejitos espejitos. Hoy, sigue el despojo, el de nuestro patrimonio material, nuestras tierras, nuestros recursos naturales, para que los neoliberales relicen sus proyectos excluyentes de apropiación y acumulación de riquezas, mientras los pueblos mueren de hambre y enfermedades curables.
Efraín Ketz, artista maya, dijo que la cultura occidental y sus valores no pueden entender la eventura en el laberinto del tiempo y de la vida, por eso mismo perderan la batalla, tenemos que segur resistiendo, tenemos que estar unidos, recuperar la identidad y seguir buscando nuestro justo desarrollo individual sincronizando nuestra inteligencia humana con la inteligencia del universo, que está con nosotros porque nostros estamos con él, somos parte de él y así lo sabemos aunque con sus conciertos nos quieran imponer el olvido.
Con los conciertos nos quieren imponer el olvido a nuestra visión cósmica: Efraín Ketz
Ruperto Bolio, presidente del Comisariado Ejidal de Pisté, dijo que del gobierno de Ivonne Ortega, ha querido venir a engañarlos pidiendoles que firmen transferencias de tierras, o documentos apócrifos, por lo que ha tenido que hablarles fuerte para que entiendan que en la región los campesinos mayas no están ciegos y mientras él esté en la representación, no habrá negocios chuecos como insisten en presionar las autoridades actuales. Dijo que tiene Propuesta de un proyecto de desarrollo alternativo que no afecte a Pisté como el que se proponen; y cuando quiera el gobierno lo discute con ellos. Una valiente intervención.
Hablaron también Juan Alberto Bermejo quien denunció las irregularidades en la transferencia de 83 hectáreas que el gobierno realizó con la familia Barbachano a quienes pagó 220 millones de pesos, en lugar que el Inah expropie los terrenos por utilidad pública. Mauricio Macosay, a nombre de Frente de Unidad Popular, llamó a hacer un esfuerzo por la unidad interna de todos los artesanos y comerciantes de la región y todos los movimientos de lucha popular que se están realizando en el Estado, en la defensa del patrimonio del pueblo maya, cuya expresión más acabada es la Zona Arqueológica de Chiché Itzá como bandera de unidad.
Participaron Cooperativistas campesinos de Oxcum representados por Idelfonso Dzul García,13 colonos de Komchen representados por Sergio Matú, que luchan por el reconocimiento de sus terrenos y 14 artesanos que luchan en Valladolid encambezados por José Armando Nahuatl Pech, que luchan por sus espacios en el mercado de artesanías de la ciudad.
Coordinaron el evento el Lic. Villebaldo Pech Moo, asesor jurídico de los artesanos, Juan Pablo Ehuan y Walter Cahum representantes de los diversos grupos que laboran en el interior de la Zona Arqueológica.
La escasez de la hoja de esta planta se debe a los efectos de la sequía y los fríos que han azotado recientemente a la península de Yucatán, mientras que las plantas que tuvieron sus hojas, son las que le han dado manejo con algún tipo de riego.
Cuesta 10 pesos la bolsa de chaya en el mercado local y tiene un peso aproximado de 500 gramos, aunque a nivel domiciliario, los venden de 6 a 8 pesos la bolsa.
Aún en estos años, la chaya es ampliamente cultivada en varios huertos y solares de la gente que habita la Península de Yucatán.
El alto contenido en proteínas de la chaya la hacen una alternativa a la carne. Además, contiene fibra, dosis menores de carbohidratos, minerales como calcio, fósforo y hierro, y vitaminas A, B1, B2 y C.
En lo que respecta a sus propiedades alimenticias y medicinales son compartidas entre la gente de las comunidades mayas, y comentan que ayuda a las vías urinarias, favorece la expulsión de leche materna, ayuda a disolver los cálculos renales, el té es desestresante y recuperador de energía, endurece las uñas y, se dice, atenúa y detiene la aparición de las canas, ayuda a disminuir afecciones en la garganta, encías y lengua.
Mientras que los especialistas señalan que regula la presión y mejora la circulación sanguínea, ayuda a desinflamar venas y hemorroides, facilita la digestión, combate al estreñimiento, fortalece y limpia los pulmones, baja los niveles de colesterol malo y de ácido úrico, por lo que es recomendada para quienes padecen trastornos cardiovasculares, previene la tos, aumenta la absorción de calcio en la masa ósea, fortalece los huesos y combate la artritis, previene la anemia, mejora la memoria y las funciones del cerebro, es un apoyo contra la diabetes, contribuye a reducir el peso.
Entonces, la chaya descubierta en los montes del mayab por los antiguos mayas forman parte de su extensa gastronomía, y que ahora en estos días de cuaresma es consumido en ricos y variados platillos con su toque especial que le dan por cada una de las familias mayas, de tal forma consumir el brazo de reina, el tso’otobi chay, el che’chab chay, chaya con huevo, muestra su gran aceptación gastronómico en Yucatán.
En cuanto a la cosecha de la hoja la gente de las comunidades señalan que debe hacerse con conocimiento, porque si uno lo hace cuando está lloviendo “se echa a perder los retoños o hojas” y lo mismo puede suceder si la persona que lo hace está embarazada.
Finalmente los especialistas recomiendan que las hojas de chaya no deben ser consumida en forma cruda debido a algunos de sus componentes porque pueden ser tóxicos a los seres humanos, y señalan que su cosecha debe hacerse con guantes o bajarlo muy en la mañana. Bernardo Caamal Itza
Luego de que como parte de la orden del día, el consejero presidente, Fernando Javier Bolio Vales le dio lectura al documento signado por los cinco miembros del Comité que preside, Carlos Fernando Pavón Durán, en los asuntos generales, el representante del PRD, Ernesto Mena Acevedo consideró lamentable y preocupante el clima de confrontación y acusaciones recíprocas que prevalece en la campaña.
Destaco que tanto el PAN como el PRI hacen el papel de cínicos al acusarse mutuamente y reiteradamente de fomentar la guerra sucia en las campañas ya que ambos la utilizan en sus estrategias de campaña.” Es una retorica plagada de cinismo ,apunto, ya que estos institutos son los autores de los hechos que los confronta.
Por lo anterior, hizo un llamado a todos los partidos políticos e incluso a las autoridades gubernamentales a privilegiar la discusión de altura mediante propuestas reales y las soluciones que ofrecen. Al consejo General pidió organizar los debates que sean necesarios y aplicar la ley para meter orden en las campañas electorales.
Por su lado, los representantes del PRI, Convergencia, Nueva Alianza, PAY y PT secundaron la propuesta del representante perredista y reiteraron su disposición a suscribir el Pacto de Civilidad promovido desde hace ya varios días por el Consejo General del IPEPAC.
El representante del PRI, Rafael Bentata Morcillo se pronunció a favor de lo expresado por Mena Acevedo y por el pronunciamiento del Comité de Ética porque en ese sentido trabaja el PRI. “Creemos que esto fortifica a la democracia. No vamos a caer en la diatriba ni en el infundio, porque es el juego de la doble moral, el PRI llevará una campaña de altura e invito a los demás partidos políticos a la unidad”, expresó.
Al escuchar el apoyo de los demás partidos políticos a su propuesta, Mena Acevedo pidió al PAN y al PRI actuar en consecuencia, “que realmente en las actitudes y en su comportamiento cese ese nivel de confrontación y de intervencionismo de las autoridades”, insistió.
No obstante, el representante del PAN, Orlando Pérez Moguel dejó entrever que no están dispuestos a suscribir el documento porque según él, “los pactos de civilidad se firman cuando hay un reconocimiento expreso de incivilidad o que las acciones mismas conlleven a actos reñidos o contrarios a los principios éticos y a los principios rectores del derecho electoral”.
En síntesis el documento suscrito por los cinco miembros del Comité de Ética Electoral señala que el comportamiento, tanto de los dirigentes partidistas como de los candidatos ha de estar regido por las normas de civilidad, partiendo del principio básico y toral de toda convivencia social, que es el respeto a la persona humana. Ello implica desterrar la mentira y renunciar a la manipulación demagógica, a difamar, a utilizar fondos públicos, a corromper a los jóvenes, a olvidarse de las trampas y triquiñuelas y a aceptar con humildad la victoria y con nobleza y madurez la derrota.
Concluyen con un exhorto a todos los agentes políticos a prepararse para hacer de las campañas una verdadera celebración cívica, en la que privilegiemos la claridad de las propuestas, la calidad de los debates, el respeto, la honestidad en el obrar y la verdad en el decir y asumamos todos el compromiso de practicar las virtudes republicanas y ser fieles a la vocación democrática.
Por otro lado, durante la sesión, el secretario Ejecutivo, Alejandro Góngora Méndez rindió un informe sobre el estado que guardan las 44 quejas y denuncias presentadas hasta el momento ante el Instituto de Procedimientos Electorales y Participación Ciudadana del Estado de Yucatán.
Del total de quejas, 17 no fueron admitidas por no ser de competencia del Instituto su sustanciación; seis han sido declaradas infundadas; tres se tienen por no presentadas al no cumplir con la prevención que la Secretaría Ejecutiva le hizo a los quejosos; hay dos quejas sobreseídas al agotarse la materia sobre las cuales fueron interpuestas y hay 16 quejas sujetas a investigación.
El acuerdo incluye la adquisición de un total de 80 hectáreas, 45 de las cuales corresponden a la totalidad de la zona arqueológica considerada una de las principales capitales del mundo maya, con lo que se cumple uno de los compromisos del Ejecutivo estatal al formar parte de las acciones en favor de Chichén Itzá, designada Nueva Maravilla del Mundo Moderno.
Con esta decisión, el gobierno estatal adquiere el predio donde se localiza la pirámide principal y zonas aledañas, en tanto que el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) continuará con el cuidado y protección de los monumentos arqueológicos que ahí se encuentran, con lo que Chichén Itzá ya es patrimonio de los yucatecos y los mexicanos.
Conforme a la negociación pactada, Cultur cerró con el Sr. Hans Jürgen Thies Barbachano, quien hasta hoy había sido el propietario de los terrenos en los que se encuentra la zona arqueológica, el acuerdo de adquisición en 220 millones de pesos.
Los terrenos estuvieron en litigio por años, aunque en 2004 la Suprema Corte de la Nación ratificó que se trata de una propiedad privada.
Luego del interés mostrado por el gobierno estatal y las negociaciones correspondientes, Thies Barbachano accedió a realizar el acuerdo con Cultur.
Desde este año, la CFE cobrará por adelantado la electricidad:En Yucatán, vigente a partir de septiembre 2011
Adicionalmente, la CFE aplica un programa de monedero electrónico que permitirá a la paraestatal comercializar espacios de publicidad con lo que obtendrá recursos financieros. Los usuarios domésticos podrán efectuar sus compras en las empresas afiliadas al mismo tiempo que acumularán puntos, que se destinarán en forma automática al pago de su recibo del servicio de energía eléctrica, o serán bonificados para ser utilizados en la compra de bienes y servicios de las empresas afiliadas o patrocinadoras.
El monedero electrónico empezará a llegar en algunas entidades junto con el ciclo de reparto del aviso-recibo a partir del próximo miércoles 31 de marzo y hasta mayo de 2012. En la última página de éste, en letra chiquita se consigna un aviso: “que recuerdes que cuentas con un Seguro de Vida y Asistencia” médica el cual no es a solicitud del usuario. Los dos primeros meses de esta póliza serán gratuitos y si no se cancela será cargado en el recibo de consumo. La aseguradora será Mapfre y se cobrará con puntos, lo que significa que si se cancela el seguro no se podrá utilizar el monedero electrónico.
El esquema de prepago eléctrico –que es opcional– se aplica en Morelos, principalmente en Temixco y Cuautla, a través de la sustitución de medidores digitales de la marca Iusa, y va a seguir en San Luis Potosí y en Michoacán. Se prevé que a finales de este año se extienda a Nuevo León y otras entidades del país. El programa va a funcionar a través de tarjetas de recarga que se comercializarán en las llamadas tiendas de conveniencia, como Oxxo, y está destinado a los clientes que tienen consumos de alrededor de 200 pesos bimestrales.
Por su parte, el programa de monedero electrónico es implementado y operado por parte de la empresa denominada Axcentric, S.A.P.I., dirigida por Manuel Álvarez Ruiz Galindo, derivado de la licitación pública nacional número LPN-SD-001/09 convocada por la CFE y de conformidad con el permiso otorgado por el gobierno federal a través de la paraestatal con fecha 3 de abril de 2009.
A través de esta estrategia, la CFE a través de la empresa operadora podrá comercializar anuncios promocionales de las empresas afiliadas en los espacios disponibles en el aviso-recibo, documento que periódicamente emite CFE a los usuarios para indicar los conceptos relativos al consumo de energía eléctrica.
Para los críticos de la comercialización de estos espacios esta estrategia forma parte de la privatización de las funciones reservadas al Estado, debido a que la paraestatal venderá espacios que son un bien público para beneficio de empresas privadas.
El monedero electrónico llegará con el ciclo de reparto del aviso-recibo y la fecha máxima será el 31 de marzo de este año para que esté en las manos de los usuarios de Nuevo León, Tamaulipas, Coahuila y Baja California.
Para entidades como Sonora y Sinaloa se aplicará como fecha límite el 31 de mayo de 2010. Para el Distrito Federal y zona conurbada del Valle de México será el 31 de diciembre del presente año. En las ciudades de Tampico, Madero, Altamira y Ciudad Victoria, la fecha límite será el 30 de noviembre de 2010.
En Jalisco y la zona de Tepic, Chihuahua, Torreón, Durango y zona Vallarta, la fecha máxima será el 28 de marzo de 2011. Otras ciudades, como San Juan del Río, Tequisquiapan, Irapuato, León, Celaya, Aguascalientes y Zacatecas se implementará el 30 de mayo de 2011. Para Michoacán y Colima el 30 de julio de 2011, mientras que para la zona peninsular de Mérida, Cancún, Playa del Carmen e Isla Mujeres la fecha límite es el 30 de septiembre de 2011. Otras ciudades de la división Oriente, Centro Oriente, Sureste, Centro Sur y Sureste las fechas se extienden desde enero a mayo de 2012.
En el auditorio de la dependencia, el Secretario de Fomento Agropecuario y Pesquero, Alejandro Menéndez Bojorquez, hizo entrega de un vale de despensa a personal de la dependencia por la cantidad de $500 pesos.
Alejandro Menéndez Bojorquez, agradeció a los participantes por el esfuerzo realizado durante las 4 semanas para que 11,325 pescadores recibieran de manera simultánea su pago, luego de participar en el Programa de Empleo Temporal.
Asimismo, el Funcionario Estatal, destacó que el trabajo realizado, logró alcanzar resultados excelentes, gracias al trabajo en equipo y unidos.
Por su parte, el Dr. Delfín Quezada Domínguez, Director de Pesca y Acuacultura, agradeció el apoyo brindado pues se cubrió 370 kilómetros de costa, 26 comunidades, en la que por primera vez se incluyó el municipio de Bokobá.
Quezada Domínguez reconoció que la labor de pagar a los pescadores de manera simultanea fue difícil, sin embargo, el secretario Alejandro Menéndez Bojorquez estuvo siempre pendiente de la organización, así como de la distribución de las despensas para que los pescadores de 15 comunidades costeras y 11 de influenza costera reciban de manera simultánea el pago de $300.00 y una despensa alimenticia, con un valor de más de $200.00, indicó.
En este acto estuvieron presentes Jerónimo Escalante Pavía, director de Jurídico y coordinador de los pagos del PET, Félix Luna Gómez, director de Administración y Finanzas.
En su reciente edición la revista Emeequis que se edita en la ciudad de México publica extenso y documentado reportaje donde resalta que nuestro país ha servido de refugio de sacerdotes pederastas.
Al citar varios casos de estos sacerdotes que han sido acusados en los Estados Unidos sale a relucir un sacerdote yucateco que figura en el directorio de presbíteros en la página web de la Arquidiócesis de Yucatán.
A continuación el reportaje :
Algunas de las pruebas
Algunas demandas presentadas en EU contra sacerdotes que luego huyeron a México y la advertencia infructuosa hecha al obispo de Yucatán.
1.-Teodoro Baquedano-Pech.
Durante su trabajo en la Arquidiócesis de San Francisco, California, abusó sexualmente de Silvia Chávez, quien tenía entonces 12 años, durante sus repetidas visitas a la casa de la niña, ya que se había presentado como consejero espiritual de la familia. El abuso se cometió repetidamente entre 1967 y 1970, de acuerdo con la demanda interpuesta el 5 de noviembre de 2003.
En confesión, la niña le expuso al padre Baquedano Pech su malestar por la situación, pero el sacerdote le respondió que lo hacía con otras niñas, que no se preocupara y, después de confesarla, abusó sexualmente de ella. La actividad delictiva se repitió en varias ocasiones más dentro de la casa familiar. La demanda en su contra se encuentra en la Suprema Corte de California, en San Francisco.
Se localizó en Yucatán, pero el arzobispo Carlos Emilio Berlie lo protegió. Hasta hace poco seguía oficiendo misa.
La reacción en la gran mayoría de las diócesis católicas cuando se acusa o se comprueba que uno de los sacerdotes
cometió un abuso sexual contra menores de edad es cambiarlo, sacarlo de ahí y esconder las cosas. Así ha sido por décadas. En
particular en Estados Unidos, el país que ha concentrado en los últimos 10 años el mayor número de los 3 mil expedientes
registrados de estos delitos, según ha reconocido hace unos días el propio Vaticano. La cercanía de México con Estados Unidos,
en este caso, también nos ha lastimado. Decenas y decenas de sacerdotes a los que se ha demando legalmente han hallado la
salida fácil: huir a México, donde la jerarquía eclesiástica les ha dado cobijo y les ha permitido seguir ejerciendo.;
Por Martina Brüke
Ilustración: Leticia Barradas
Uno de los efectos laterales de las cientos de acusaciones contra sacerdotes de la Iglesia católica por haber cometido abusos sexuales en contra de menores de edad ha pasado prácticamente inadvertido: decenas de religiosos demandados ante las cortes de todo Estados Unidos han hallado un refugio tan seguro que la gran mayoría ha evitado la cárcel o el pago de millonarias indemnizaciones: México.
Ante las acusaciones por pederastia que han sacudido a la Iglesia católica en todo el mundo, pero destacadamente Estados Unidos y México, las autoridades religiosas ocultaron el problema, desestimaron la magnitud y se limitaron a trasladar a los sacerdotes de una diócesis a otra, de un estado a otro o de una nación a otra.
Así, se ha establecido un intercambio internacional de curas acusados de cometer pederastia, y México ha acogido a varios de ellos para que puedan evadir las demandas y seguir ejerciendo sus tareas religiosas.
“El problema es que muchos sacerdotes han vivido en Estados Unidos y fueron denunciados por abuso sexual contra niños y adolescentes, pero ya sea antes o después de haberlos demandado ante Y parte de su tarea ha sido tratar de localizara los sacerdotes demandados en Estados Unidos que presuntamente han sido acogidos en México y siguen ejerciendo su labor religiosa. Pero no ha tenido mucho éxito.
“En tres diferentes ocasiones viajé a México tratando de seguirles la pista a algunos de estossacerdotes; desafortunadamente, sin resultados .Por ejemplo, el padre Nicolás Aguilar sigue oculto en alguna parte de la República Mexicana. En el caso de Teodoro Baquedano Pech (acusado por abuso sexual a niños), supimos que estaba oficiando en Yucatán, así que viajé a ese estado y supe que estaba a cargo de una iglesia al lado de una escuela donde jugaban cientos de niños en el patio, pero me fue imposible lograr que Emilo Carlos Berlie Belaunzarán, entonces arzobispo de la Arquidiócesis de Yucatán, tomara cartas en el asunto”.
Anderson estableció comunicación con el arzobispo de Yucatán y lo puso al tanto de la situación
del padre Baquedano. Berlie Belanzaurán, quien es recordado por haber servido de mensajero cuando
los hermanos Arellano Félix buscaron el contacto con el nuncio apostólico de El Vaticano en México,
se comprometió a atender la denuncia. Sin embargo, Baquedano no fue removido de su cargo.
En su última comunicación escrita con Berlie Belaunzarán, Anderson se lamenta por la actitud
del arzobispo y lo responsabiliza por el daño que el padre Baquedano pudiera estar causando a los
niños que tiene a su alrededor. “Sin lugar a dudas, este sacerdote sigue ahí abusando
de esos niños. Resulta alarmante y frustrante porque estando en México no tengo ninguna capacidad
legal de exponer a los oficiales eclesiásticos ni a los curas pederastas”, apunta Anderson.
Entre las docenas de expedientes de la firma de Anderson, en el que hay demandas contra decenas
de diócesis de Estados Unidos, como Las Vegas, Indianápolis, Green Bay, Los Ángeles, Chicago,
Milwaukee, destacan los casos de los siguientes sacerdotes acusados de abuso sexual contra niños
y cuyos rastros llevan a México.
En el listado también se encuentran los casos reunidos por The Survivors Network of those Abused
by Priests (SNAP), una organización internacional Uno de los efectos laterales de las cientos de acusaciones
contra sacerdotes de la Iglesia católica por haber cometido abusos sexuales en contra de menores
de edad ha pasado prácticamente inadvertido: decenas de religiosos demandados ante las cortes
de todo Estados Unidos han hallado un refugio tan seguro que la gran mayoría ha evitado la cárcel o el
pago de millonarias indemnizaciones: México.
Ante las acusaciones por pederastia que han sacudido a la Iglesia católica en todo el mundo,
pero destacadamente Estados Unidos y México, las autoridades religiosas ocultaron el problema,
desestimaron la magnitud y se limitaron a trasladar a los sacerdotes de una diócesis a otra, de un estado
a otro o de una nación a otra.
Así, se ha establecido un intercambio internacional de curas acusados de cometer pederastia, y
México ha acogido a varios de ellos para que puedan evadir las demandas y seguir ejerciendo sus tareas
religiosas.
“El problema es que muchos sacerdotes han vivido en Estados Unidos y fueron denunciados por
abuso sexual contra niños y adolescentes, pero ya sea antes o después de haberlos demandado ante
las instancias legales, los oficiales eclesiásticos los movieron de arquidiócesis, dentro o fuera del
país, y en muchos de los casos a México, donde les han proporcionado licencia para continuar en
el ministerio”, comenta Jeffrey Anderson, socio principal de Anderson & Associates, PA, una firma
legal con sede Saint Paul, Minnesota.
Este abogado no es un improvisado que esté tomando ventaja de esta situación. En sus 33 años de
experiencia tiene en su haber más de 250 juicios en defensa de los derechos de los niños y ha representado
desde principios de los años ochenta a cientos de sobrevivientes de abuso sexual cometidos por
figuras eclesiásticas.
De hecho, Jeffrey Anderson fue uno de los primeros abogados en demandar en Estados Unidos a organizaciones religiosas con éxito: ha obtenido como resultado veredictos punitivos contra oficiales
y miembros de la Iglesia por encubrir y proteger a sacerdotes pederastas. Desde su despacho se elaboró la demanda interpuesta por Joaquín Aguilar contra el padre Nicolás Aguilar, por abuso sexual, y contra el cardenal
Norberto Rivera por encubrimiento.
“El problema es que muchos sacerdotes han vivido en Estados Unidos y fueron denunciados por abuso sexual contra niños y adolescentes, pero ya sea antes o después de haberlos demandado, los oficiales eclesiásticos los movieron de
arquidiócesis, dentro o fuera del país, y en muchos de los casos a México, donde les han proporcionado licencia para continuar en el ministerio”
las instancias legales, los oficiales eclesiásticos los movieron de arquidiócesis, dentro o fuera del país, y en muchos de los casos a México, donde les han proporcionado licencia para continuar en el ministerio”, comenta Jeffrey Anderson, socio principal de Anderson & Associates, PA, una firma legal con sede Saint Paul, Minnesota.
Este abogado no es un improvisado que esté tomando ventaja de esta situación.
En sus 33 años de experiencia tiene en su haber más de 250 juicios en defensa de los derechos de los niños y ha representado desde principios de los años ochenta a cientos de sobrevivientes de abuso sexual cometidos por figuras eclesiásticas.
De hecho, Jeffrey Anderson fue uno de los primeros abogados en demandar en Estados Unidos a organizaciones religiosas con éxito: ha obtenido como resultado veredictos punitivos contra oficiales y miembros de la Iglesia por encubrir y proteger a sacerdotes pederastas.
Desde su despacho se elaboró la demanda interpuesta por Joaquín Aguilar contra el padre Nicolás
Aguilar, por abuso sexual, y contra el cardenal Norberto Rivera por encubrimiento.
se comprometió a atender la denuncia. Sin embargo, Baquedano no fue removido de su cargo.
En su última comunicación escrita con Berlie Belaunzarán, Anderson se lamenta por la actitud
del arzobispo y lo responsabiliza por el daño que el padre Baquedano pudiera estar causando a los
niños que tiene a su alrededor.
“Sin lugar a dudas, este sacerdote sigue ahí abusando de esos niños. Resulta alarmante y frustrante
porque estando en México no tengo ninguna capacidad legal de exponer a los oficiales eclesiásticos ni
a los curas pederastas”, apunta Anderson.
Entre las docenas de expedientes de la firma de Anderson, en el que hay demandas contra decenas de diócesis de Estados Unidos, como Las Vegas, Indianápolis, Green Bay, Los Ángeles, Chicago, Milwaukee, destacan los casos de los siguientes sacerdotes acusados de abuso sexual contra niños y cuyos rastros llevan a México.
En el listado también se encuentran los casos reunidos por The Survivors Network of those Abused by Priests (SNAP), una organización internacional de ayuda a víctimas de abuso sexual por miembros
de la iglesia:
1.-Teodoro Baquedano-Pech.
Durante su trabajo en la Arquidiócesis de San Francisco, California, abusó sexualmente de Silvia
Chávez, quien tenía entonces 12 años, durante sus repetidas visitas a la casa de la niña, ya que se
había presentado como consejero espiritual de la familia. El abuso se cometió repetidamente entre
1967 y 1970, de acuerdo con la demanda interpuesta el 5 de noviembre de 2003.
En confesión, la niña le expuso al padre Baquedano Pech su malestar por la situación, pero
el sacerdote le respondió que lo hacía con otras niñas, que no se preocupara y, después de confesarla,
abusó sexualmente de ella. La actividad delictiva se repitió en varias ocasiones más dentro de la casa
familiar. La demanda en su contra se encuentra en la Suprema Corte de California, en San Francisco.
Se localizó en Yucatán, pero el arzobispo Carlos Emilio Berlie lo protegió. Hasta hace poco seguía oficiando misa.
2.- José Luis Urbina
Tiene una demanda en su contra por abuso sexual en la Suprema Corte de California, en el condado
de Sacramento. Cometió el delito del que se le acusa estando en servicio como sacerdote en la iglesia de
Saint Joseph, en Yuba City, California. El demandante alega haber sido víctima de abuso sexual y
explotación sexual por parte del padre José Luis Urbina de los nueve a los 17 años.
3.- Fidencio Silva Flores
Después de un año de investigación, se libró la orden de aprehensión contra él bajo cargos de abuso
sexual infantil. El padre Fidencio Silva ofició en la iglesia Our Lady of Guadalupe, en Oxnard, California,
de 1978 a 1986. Silva huyó a México, a cuyas autoridades se pidió la extradición en 2002 cuando fue localizado ejerciendo el servicio religioso en el país. La extradición no se otorgó. La demanda fue interpuesta por ocho hombres entre los que se encuentran dos ejecutivos corporativos, un abogado y dos policías, quienes fueron abusados sexualmente por Silva cuando tenían entre 11 y 15 años y colaboraban como acólitos con el padre.
Silva sigue viviendo en México.
4.- Carlos Peralt a
Padre salesiano de origen sudamericano. A fines de los años noventa fue acusado de abusar sexualmente
de cuatro niños en Chicago, Illinois. Ahora radica en México.
5.- Michael S. Baker.
Enfrenta una demanda colectiva de cuatro víctimas que sufrieron abuso sexual y explotación por parte del sacerdote cuando eran menores de edad y servían como acólitos bajo la supervisión del padre Baker, en distintas entidades: Parroquia San Paul of the Cross, en Mirada, California; Iglesia Saint Hillary, en Pico Rivera, California; y la Parroquia Saint Elizabeth, en Van Nuys, California, donde oficiaba y cometía abuso sexual bajo el amparo y conocimiento del cardenal Roger Mahony, según la demanda interpuesta en la Suprema Corte de California, condado de Los Ángeles.
6.- Nicolás Aguilar Rivera
Con una orden de arresto girada en su contra en 1998 por la Corte de California por el delito de abuso sexual de niños, el entonces padre Nicolás Aguilar voló a México. Actualmente enfrenta una demanda por abuso sexual levantada en Puebla; las autoridades mexicanas lo buscan, pero sigue prófugo.
7.- Will ebaldo Castro
El reverendo Willebaldo Castro estaba asociado a la iglesia de St. Mary of the Assumption, en Santa
María, California. En enero de 1976 fue acusado de abusar sexualmente de un joven de 16 años. Cuatro
años después, regresó a México. Actualmente enfrenta otra demanda por abusar de una menor en la iglesia St. Mary.
8.- Lucas Galván
El padre Lucas Galván oficiaba en la diócesis de Pueblo, Colorado, donde cometió el delito de abuso
sexual a niños. Huyó a Argentina y se presume que actualmente es un sacerdote activo en México.
9.- Thomas A. Kane
El reverendo Thomas A. Kane dejó la diócesis de Worcester en 1993 después de haber recibido una demanda civil por abuso sexual a un niño de 9 años. Los últimos cinco años se ha desempeñado como director de un instituto internacional para maestros en Guadalajara, Jalisco, según la SNAP.
10.- Francisco Javier García
El padre Francisco Javier García fue enviado desde México a Sacramento, California, donde fue acusado por el delito de abuso sexual a niños en 1995. Huyó de regreso a México.
11.- José Briseño
El padre José Briceño oficiaba en Phoenix, Arizona. Huyó a México luego de ser acusado por abuso sexual.
12.- Gerardo Belt rán
El padre Gerardo Beltrán oficiaba en Sacramento, California, donde cometió una serie de abusos
sexuales. En 1992 se liberó una orden de aprehensión en su contra y huyó a México, donde continuó su
actividad eclesiástica.
13.- Gustavo Benson
El padre Gustavo Benson trabajaba como sacerdote en la Diócesis de San Bernardino, California, cuando fue acusado de abuso sexual a fines de 1980. Salió a Tijuana, donde seguía ejerciendo como sacerdote.
14.- Peter (Pedro) García
Acusado por abuso sexual infantil mientras estaba bajo el mando de la Arquidiócesis de Los Ángeles, California. Se tienen indicios de que huyó a México.
15.- Javier Gutiérrez
El padre Javier Gutiérrez oficiaba como sacerdote en Alaska, huyó a México en 1988 después de haber sido acusado de abuso sexual infantil.
16.- Juan Francisco Hinojosa
El padre Juan Francisco Hinojosa fue acusado por abuso sexual a niños en Chicago, Illinois, donde oficiaba como sacerdote.
17.- Austin Meter Keegan
Fue arrestado en 1993 en Puerto Vallarta, Jalisco, donde estaba como fugitivo de las autoridades de California, acusado por los crímenes de abuso sexual.
18.- Antonio Muñoz
El padre Antonio Muñoz oficiaba en Stockton, California ,y fue forzado a regresar a México luego de
ser acusado por abuso sexual infantil.
20.- Xavier Ochoa
Xavier Ochoa era padre de la Arquidiócesis de Santa Rosa en Sonoma, California, cuando fue acusado de abuso sexual a niños en 2006 y escapó hacia México.
21.- Costell ano José Pinal
El padre Castellano José Pinal oficiaba en Sacramento, California, cuando fue acusado por abuso sexual infantil. Huyó a México.
22.- El euterio Ramos
En 2003 admitió ante las autoridades que había abusado sexualmente de 25 niños. Confesó varios delitos, entre los que se incluía la violación masiva de un niño en un hotel de San Diego, California. Fue transferido a una parroquia en Tijuana, donde recibía mensualmente su paga proveniente de la arquidiócesis de Orange, California, además de
gastos de automóvil. El padre Ramos murió el año pasado.
23.- Iván Rovira
Fue acusado y admitió haber violado un niño en Brownsville, Texas. Después huyó a México, donde fue contratado por una universidad católica.
24.- Charles Theodore Murr
Está demandado por abuso sexual infantil. Hasta donde la SNAP ha recabado información, trabaja algunas de las pruebas Algunas demandas presentadas en EU contra sacerdotes que
luego huyeron a México y la advertencia infructuosa hecha
al obispo de Yucatán.en la Casa Hogar Francisco Javier, en Tepatitlán,
Jalisco.
25.- Nemorio Vill a Gómez
Enviado a México aun cuando pesaban en su contra acusaciones de abuso sexual infantil.
A partir de que se ha conocido la verdad sobre los constantes e incesantes abusos cometidos por sacerdotes
en Irlanda y Alemania –incluso en el tiempo en que Joseph Ratzinger, el actual papa Benedicto XVI, era responsable eclesiástico de esa región–, El Vaticano ha anunciado que en estos días hará una reflexión pública sobre los escándalos de abuso sexual cometidos en su seno.
Pero aunque reconoció que este problema ha surgido en Holanda, España, Chile o Brasil, nunca se menciona a México.
José Bonilla, licenciado en derecho por la Universidad Iberoamericana, director general de Fundación de la Mano con la Justicia, ha asesorado más de 70 casos de abuso sexual y hasta hace unas semanas representaba legalmente a los hijos del padre Marcial Maciel.
Da una pista para entender por qué: “En México no existen registros de abuso sexual infantil por parte de curas pederastas; éstos siempre han sido protegidos por sus respectivas arquidiócesis, sin importarles el daño que puedan causar a los niños y niñas que están cerca de ellos”.
Existen, dice en entrevista con emeequis, algunas demandas levantadas, pero las familias se ven presionadas por las mismas arquidiócesis y las retiran. “No conozco ninguna demanda que haya tenido éxito, en donde se haya dictado una condena, que se haya declarado culpable o responsable penalmente por un delito de agresión sexual a un menor.
Existen situaciones de complicidad, de corrupción, que rebasan al derecho porque éste protege a los curas por sobre todas las cosas”. “México no se menciona, siendo uno de los países más problemáticos en esta materia, seguramente
porque los informes que envían están incompletos o llenos de mentiras.
Por eso no se tiene un panorama amplio”. Él conoce de cerca el caso del padre fundador de Los Legionarios de Cristo: “Yo invitaría al papa Benedicto a revisar el caso de Marcial Maciel, porque de los cinco obispos que se asignaron sólo uno está en México y es Ricardo Bátiz, de Tepic.
Se supone que el día 15 de marzo entregaron un informe concluyente con base en el cual el papa Benedicto tomará una decisión”.
La revuelta que han causado las recientes revelaciones sobre los delitos de abuso sexual cometidos por sacerdotes católicos en todo el mundo en contra de menores de edad está mostrando lo que al interior de la Iglesia se ha conocido desde hace muchos años, pero había sido ocultado por las jerarquías eclesiásticas.
El ocultamiento y la protección a los miembros de la Iglesia se ha basado en buena medida en lo establecido por la ley canónica, según la cual cada diócesis debe mantener un archivo con los registros de la información que le compete.
Estos archivos deben ser secretos si se trata de material sensible, es decir conductas sexuales impropias de los miembros de la iglesia. Como medida alterna han adoptado mecanismos de arreglos monetarios con las víctimas, intimidación y coerción para mantenerlos alejados de una demanda penal y protegerse del escrutinio público.
El padre Thomas Doyle, estudioso de la filosofía, del arte, de las ciencias políticas y la teología entre otras, doctor en ley canónica por la Universidad Católica de América, trabajó durante 18 años como consultor experto en más de 500 casos de abuso sexual cometidos por el clero en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Francia, Alemania, Australia e Israel, pero quizás su mayor aportación haya sido el haber hecho público un documento del que fue coautor, en el que se pone de manifiesto la magnitud del problema de pederastia dentro de la iglesia católica en Estados Unidos.
The problem of sexual molestation by roman catholic clergy (El problema del abuso sexual cometido por el clero católico), del cual fue coautor, se envió a cada una de las diócesis de Estados Unidos el 8 de diciembre de 1985.
El estudio fue concebido con el fin de hacer un análisis exhaustivo de la situación de la Iglesia en ese país, luego del escándalo mediático suscitado por el caso del padre Gilbert Gauthe, quien pertenecía a la diócesis de Lafayette, Louisiana, y quien había abusado sexualmente de varios niños, con cuyas familias las autoridades eclesiásticas habían
logrado acuerdos económicos; sin embargo, en 1984 una de las familias afectadas decidió llevar las acusaciones al lano legal y la prensa nacional se volcó sobre el tema.
A partir de ese momento la población se empezó a sensibilizar respecto al delito de abuso sexual infantil. A éste escándalo le siguieron varios, por lo que la Iglesia Católica no tuvo más remedio que analizar su situación y las dimensiones que podrían alcanzar.
El documento, The Manual como se le conoce en el medio, básicamente plantea una preocupación por las consecuencias financieras que la iglesia podría enfrentar (cosa que pasó) debido a la oleada de demandas que le iban a llegar.
Sin embargo, también expone la brutalidad de los casos registrados de abuso sexual a niños y las diferentes diócesis del país. Uno de los autores, el psiquiatra Peterson, apunta el camino que se debe seguir para detectar y tratar a estos depredadores sexuales. Como todos los documentos de esta naturaleza, en el manual se alerta sobre la importancia de trabajarlo con absoluta discreción, pues de llegar a manos fuera de la Iglesia se pondría a la luz una realidad de corrupción y tolerancia a actitudes perversas por parte de algunos de sus representantes. Por supuesto, el documento fue desestimado y el resto es historia; hoy se encuentra en internet.
El pasado 14 de marzo de 2010, Avennire, el periódico oficial de la Conferencia Episcopal Italiana, publicó
una de las escasas entrevistas con un personaje acostumbrado a no salir demasiado a la luz pública: monseñor Charles J. Scicluna, cabeza de la temida Congregación para la Doctrina de la Fe y encargado de la investigación de los delicta graviora, los que la Iglesia considera los delitos más graves cometidos por el clero.
En la entrevista monseñor Scicluna reconoció, de manera sorpresiva, que durante los últimos 10 años se han examinado 3 mil casos de abusos sexuales cometidos por sacerdotes, la mayoría de ellos en Estados Unidos.
–Es decir, ¿3 mil casos de sacerdotes pedófilos? –le preguntó el periodista Gianni Cardinale. –No es correcto definirlo así. Podemos decir que, grosso modo, en 60 por ciento de esos casos se trata más que nada de actos de “efebofilia”, o sea, debidos a la atracción sexual por adolescentes del mismo sexo; en otro 30 por ciento de relaciones
heterosexuales y en 10 por ciento de actos de pedofilia verdadera y propia, esto es, determinados por la atracción sexual hacia niños impúberes.
Los casos de sacerdotes acusados de pedofilia verdadera y propia son, entonces, unos 300 en nueve años.
Son siempre demasiados, es indudable, pero hay que reconocer que el fenómeno no está tan difundido como se pretende.
–De los 3 mil acusados, ¿cuántos han sido procesados y condenados? –Podemos decir que en 20 por ciento de los
casos se ha celebrado un proceso penal o administrativo, verdadero y propio, que normalmente ha tenido lugar en las diócesis de procedencia –siempre bajo nuestra supervisión– y, sólo raramente, aquí en Roma. Actuando así se agiliza el procedimiento.
En 60 por ciento de los casos, sobre todo debido a la edad avanzada de los acusados, no hubo proceso, pero se emanaron contra ellos normas administrativas y disciplinarias, como la obligación de no celebrar misa con los fieles, de no confesar, de llevar una vida retirada y de oración.
Hay que reafirmar que en estos casos, entre los cuales hubo algunos de gran impacto, de los que se han ocupado los medios de comunicación, no se trata de absoluciones. Ciertamente no ha habido una condena formal, pero si a una persona la obligan al silencio y a la oración, será por algo.
–Nos queda por analizar 20 por ciento de los casos... –En 10 por ciento de los casos, particularmente graves y con pruebas abrumadoras –responde monseñor Scicluna–, el Santo Padre asumió la dolorosa responsabilidad de autorizar un decreto de dimisión del estado clerical.
Se trata de un procedimiento gravísimo, emprendido administrativamente, pero inevitable. En el restante 10 por ciento de los casos los mismos clérigos acusados pidieron la dispensa de las obligaciones derivadas del sacerdocio que fue aceptada con prontitud.
Los sacerdotes implicados en estos últimos casos tenían en su poder material de pornografía pedófila y por eso fueron condenados por las autoridades civiles.
–¿Cuál es la procedencia de estos 3 mil casos? –Sobre todo de Estados Unidos, que entre 2003- 2004 representaban alrededor de 80 por ciento de la totalidad de los casos. Hacia 2009 el porcentaje estadounidense disminuyó, pasando a ser 25 por ciento de los 223 nuevos casos señalados en todo el mundo.
En los últimos años (2007-2009), efectivamente, la media anual de los casos señalados a la Congregación en todo el mundo ha sido de 250 casos.
Muchos países señalan sólo uno o dos casos. Aumenta, por lo tanto, la diversidad y el número de los países de procedencia, pero el fenómeno es muy limitado. Hay que tener en cuenta que son 400 mil los sacerdotes diocesanos y religiosos en el mundo.
Esa estadística no se corresponde con la percepción creada cuando casos tan tristes ocupan las primeras planas de los periódicos.
Esta mañana en el municipio de Hunucmá, el Secretario de Fomento Agropecuario y Pesquero, Alejandro Menéndez Bojorquez, entregó a la señora María Florentina Pérez Canul, esposa del pescador, un cheque por la cantidad de $8,500.00 más una despensa familiar.
El programa Seguro en el Mar otorga un apoyo económico y alimenticio a las familias de los pescadores del Estado que estén inscritos en el padrón de beneficiarios, para que en caso de defunción su familia reciba los siguientes recursos: $5,000.00 para gastos funerarios y trámites legales, $3,500.00 mensuales como pensión económica durante seis meses y una despensa básica alimenticia que tiene un costo aproximado de $500 pesos durante seis meses.
Acompañado del Antrop. Delfin Quezada Domínguez, Director de Pesca, Alejandro Menéndez Bojorquez, señaló que los pescadores que no están inscritos al programa aun pueden hacerlo acudiendo a la oficina de la Dirección de Pesca de la secretaría de Fomento Agropecuario y Pesquero, llevando copia de su acta de nacimiento, CURP, Credencial de Elector del solicitante y beneficiario y documento que acredite que es pescador.
Así mismo el titular de la SFAyP informó que en días pasados el Director de Pesca Estatal, hizo entrega de éste pago a familiares del pescador Carlos Cob Kantún del Puerto de Progreso.
Piste, Yucatán a 21 de marzo de 2010.
Ante los efectos del frente frio o “nortes” no. 40 ocasionó que Kukulkán no hiciera acto de presencia este domingo 21 de marzo en Chichen Itzá.
Los efectos del “norte” se sintió desde muy en la mañana en tierras peninsulares, pero a pesar de eso, varios productores del sur de Yucatán cristalizaron sus deseos en este día al conocer este centro arqueológico.
Estas actividades de intercambio de experiencias contó con el apoyo de la Fundación Produce Yucatán, A.C., y en la organización, contó con la activa participación de la radio XEPET; la Asociación Regional de silvicultores del Sur de Yucatán y de los grupos de trabajo comunitario que colaboran con el programa de prevención de desastres del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD).
Desde la salida del autobús de Peto, la lluvia persistía, pero sus pasajeros aprovecharon la ocasión para relatar sus experiencias generadas durante sus trabajos en la milpa. Indicaron también que detrás de cada ceremonia, existe el respeto hacia sus dioses.
De tal forma que durante el viaje realizado de Peto-Tahdziú y Pisté, los participantes reflexionaron en cuanto al tema del uso de los recursos naturales e hicieron propuestas destacando de primera instancia, la necesidad de conocer cuáles son y cómo aprovecharlos para incentivar su desarrollo como pueblo.
Fue un gran día para varios de los campesinos mayas provenientes de la región sur de Yucatán, y de igual forma a los locutores de la radiodifusora XEPET “La Voz de los Mayas” de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) porque retroalimentaron su visión porque tienen un pasado cultural en común.
“Demandamos los espacios que nos corresponde y que a nuestros hijos no los enseñen a denigrar su propia cultura, porque de ella parte sus procesos de desarrollo”, remarcaron los productores durante el viaje.
Por su parte las mujeres que estuvieron en esta actividad, señalaron la necesidad de que sus hijos valoren el idioma y de todo lo que está en su alrededor, aclarando de que muchas niñas no portan el huipil debido al menosprecio de sus compañeros, pero se necesita superar y hacer valer los derechos que tienen los mayas para continuar desarrollándose de acuerdo a su visión.
El uso de la lengua maya durante este recorrido hizo que los participantes tuvieran una intensa interacción con que el custodio especializado, Martin Hu. De tal forma que cada uno de los que intervinieron en esta visita conocieron porque se le considera a Chichen Itzá como calendario viviente.
Durante el trayecto rumbo a Chichen Itzá, los participantes realizaron un intercambio sus conocimientos en torno al uso de sus recursos naturales y al trabajo que realizan en su comunidad; asimismo encontraron referencias a su vida actual, porque al escasearse el agua, lo mayas lo resolvieron con estrategias que les permitió almacenar el agua.
En este intercambio de experiencias y la visita a Chichén Itzá participaron jóvenes provenientes de la Universidad del Oriente de Tahdziú, mismos quienes acompañaron a los productores mayas, artesanas y los comunicadores mayas de la radiodifusora indígena XEPET.
Gran parte de las actividades realizadas durante el recorrido realizado este 21 de marzo, fue transmitido en “vivo y en lengua maya” a través de la radio maya que comunica a los mayahablantes que residen en la región centro de la Península de Yucatán.
Juan José Pacho Burgos, coordinador del Programa Coraza Juvenil y representante personal de la Gobernadora Ivonne Ortega Pacheco fue el bateador de la primera bola, lanzada por el niño Pedro Javier Álvarez Centeno, pelotero del bicentenario en Yucatán, teniendo como receptor a Lino Rivera, el mánager de los Leones.
JJ Pacho, quien fuera destacado parador en corto del cuadro melenudo, felicitó al menor escogido por la Liga Mexicana de Beisbol para el lanzamiento inaugural con el que este día se pusieron en marcha la hostilidades correspondientes a la temporada de este año.
Durante la presentación de los peloteros de ambos equipos, la mascota oficial de los melenudos “Leoncio” divirtió a los aficionados.
La ceremonia de apertura estuvo enmarcada por un ambiente de fiesta con luces multicolores, y contó con la presencia de Bernardo Arjona Fuentes, director de administración del IDEY, quien acudió a nombre del titular de la dependencia Porfirio Trejo Zozaya y Gustavo Ricalde Puerto, presidente del club Leones de Yucatán.
Los Leones de Yucatán comenzaron oficialmente la temporada este miércoles en el parque “Beto Ávila” de Cancún con un triunfo de ocho por tres en 10 entradas sobre los Tigres de Quintana Roo con jonrones de Fernando "Torito" Valenzuela y Willie Romero.
La corrida de toros programada para el domingo 18 de abril en la plaza monumental de Mérida, lo conforman los matadores Ignacio Garibay, Christian Aparicio, Israel Téllez y el novillero yucateco Michelito Lagravere, quienes despacharán toros de Malpaso y un novillo de Jesús Cabrera.
Dicho festejo forma parte de la serie de corridas y festivales taurinos a beneficio que se han realizado en diversas plazas de la República durante los últimos ocho años, en los que se han cumplido los sueños de tres mil 215 niños mexicanos cuyos diagnósticos médicos ponen en serio riesgo sus vidas.
En conferencia de prensa a la que asistieron los actores Luis Manuel Ávila y Gerardo Murguía, la empresaria del coso, Diana Peniche destacó el apoyo de las autoridades estatales para este tipo de acciones pues se apoyará en este caso a un total de 100 niños yucatecos, a partir de una corrida con causa.
Presentes en el anuncio, el matador Christian Aparicio y el novillero Michelito Lagravere invitaron a los aficionados a la fiesta brava al festejo, que incluye un recorrido en calesa de los matadores por diversas calles de la capital yucateca, lo que se traducirá en un especial atractivo pues irán vestidos a la usanza antigua.
Las corridas Goyescas son originales de la ciudad de Ronda (Málaga) y nacieron en homenaje a Pedro Romero, considerado el padre del toreo a pie, por lo que los toreros lucirán trajes de aquella época que quedaron plasmados en las pinturas de Goya.
Los actores participantes recordaron que el programa “Si lo sueñas es posible” es impulsado por Fundación Televisa y tiene como misión crear momentos de alegría y esperanza para niños con serios problemas de salud a lo largo y ancho de nuestro territorio.
Se espera la participación de más de mil 500 menores, que con sencillas palabras darán a conocer la visión que tienen de los Derechos Humanos.
El presidente de la CODHEY, Jorge Victoria Maldonado, manifestó que durante el año pasado, con el teatro guiñol “Había una vez un derecho” y “Derecho a no ser discriminado e identidad cultural”, la CODHEY llevó el mensaje de respeto a las garantías de más de 8 mil niñas y niños en la entidad.
Además, como parte del programa de atención a la infancia, desde 2008 a la fecha, se han capacitado a más de mil 500 docentes a través del taller "Derechos Humanos de niñas, niños y adolescentes" teniendo como objetivo establecer una alianza estratégica en la defensa de las garantías individuales de los menores.
El Ombudsman, comentó que en esta edición participará Casa Telmex con la animación digital de los cuentos ganadores, lo que será una herramienta más para la difusión de los Derechos Humanos.
En conferencia de prensa, dijo que el concurso permitirá a los participantes expresar, con la ayuda de su imaginación la percepción de los niños ante el tema de los Derechos Humanos.
La coordinadora de capacitación a Grupos en Situación de Vulnerabilidad de la CODHEY, María Teresa Vázquez Baqueiro, informó que el concurso está integrado por dos categorías: la categoría A en la que pueden participar niños y niñas de primer a tercer grado de primaria; y la categoría B en la que podrán participar quienes cursen de cuarto a sexto grado de primaria.
El jurado calificador, que estará integrado por especialistas en literatura y en Derechos Humanos, calificará el desarrollo del tema y la creatividad de los trabajos elaborados por las niñas y niños participantes.
La fecha límite para entrega de trabajos será el viernes 26 de marzo del presente año a las 8 de la noche en las oficinas de la CODHEY en Mérida, Valladolid y Tekax.
Esta es la quinta ocasión en que la CODHEY realiza el Concurso Literario de manera ininterrumpida, el año anterior obtuvo como respuesta la participación de más de 1500 niños y niñas de escuelas primarias de todo el Estado.
Se puede obtener mayor información en los teléfonos 9272201, 9278596, 9279275 extensión 118 o en la página web de la institución www.codhey.org
